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，则贞观元年为二十六岁，正与六十三岁说相呼应。(3) 塔铭载年十三出家于洛，慈恩传又载﹕受度时，使人大理卿郑善果奇之，按隋书考之，大业十年，善果方在东都，是时法师十三岁，则正与六十三岁说相合。(4) ...卿。」新唐书卷一百郑善果传云﹕「郑善果，父诚，讨尉迟迥战死。善果方九岁，以死事，子袭爵。大业中，转鲁郡太守，善果母崔贤，明晓政治，故善果所至有绩，号称清吏。尝与武威太守樊子盖考为天下第一，再迁大理卿。...
石万寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541961677.html
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法的因素，这样无漏种子与阿赖耶识发生作用而形成的因果业报就是善果之报。在区分了有漏种与无漏种怎样与阿赖耶识发生作用后，唯识学还论证了无漏种子与熏习的关系，认为无漏种子由于熏习作用，经过与阿赖耶识的作用...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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善果”，内心非常痛苦，常常“独自登高，苍茫望天， 泪盈盈雨下”。他根据自己的所历所见，总结出：祸乱之起因皆在于军阀官僚之贪 淫侈糜。卑屈苟且，以及国民之昏然无知。于是，他下决心走出政治，“专力于学 术，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了悟”和“了结”两重含义，因而形成了戒律的核心是止恶行善，存善念、行善事、报善果成为社会行为的准则，诸多戒律莫不以戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语为根本，从而确定了以自主身心为目的的自律节欲、戒欲的修定方法，...
邓来送
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很多方便法，但，整个佛法的最终指向都是为了断除我执而讲的；那么，我们从哪里开始学习断除我执呢？首先，我们必须要行十善业，不造十不善业，这样才能得到善果、才会快乐。我们每个人都想做好事，可是偶尔也难免因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以前就已出现，如以释尊前生为主的菩萨故事，或佛弟子们的前生故事等皆是。 一般将这些前生故事称为“譬喻”（avadAna），也可名为“英雄故事”，此即善因善果的因果业报故事，是说明现今伟大的人物不只是...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
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本质上并无不同，也绝对不是一切的终点。 其他宗教里所讲的登天堂，所谓永生，是和上帝在一起，去享乐的。佛法根据因果的原理，认为以有限的善因，是不可能得到无限永生的善果的。所以上天堂去享受，将你的善因享受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行善积德，培植福德因缘，善因自然会有善果。 ----------------------------------------------------------------------------...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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利润给他，简单的几根香蕉、几粒苹果，就能要求神明赐给富贵、发财、平安，这是不可能的。再说，我们求神明，这是建立在贪念上，所求本身就不合法；没有善因，哪能有善果呢？求神明，应该求其加被，让自己有智慧、慈悲...共业的牵连。 此外，现代人愈来愈重视胎教，认为母亲在怀孕时，如果性情慈悲、温和、尊重，常行善事，所谓种善因，得善果，将来儿女出生，必定能受到母亲性格遗传的影响，这就是胎教。 先天的胎教好，加上后天...
星云大师
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与回馈忠诚支持者善意的方法。愿他们的努力不会白费，我会以正念来运用所获得的一切，烦恼因此慢慢削弱、根除，所以捐助者的善行，也会带来同等的善果。」 佛陀制戒以管理比丘与比丘尼，其中一条是允许他们接受...
班迪达尊者
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